Історія Ізраїлю
Історію Ізраїлю можна вивчати по Біблії. Про те, що всі описані в ній події мали реальну основу, свідчать знайдені при розкопках в Месопотамії документи, що відносяться до 2000-1500 рр. до н.е., в яких кочове життя патріархів Аврама, його сина Іцхака і внука Яакова з яких і почалася приблизно в 17в. до н.е.в історія євреїв, а отже і історія Ізраїлю, описана так само, як в Біблії.
Згідно відданню, Аврам був покликаний до Ханаан, для того, щоб стати засновником народу віруючого в єдиного Бога, але незабаром цю землю спіткав голод, і в ім'я продовження історії Ізраїлю, порятунки свого роду Яаков (Ізраїль) і його дванадцять синів з сім'ями переселилися до Єгипту, де їх нащадки в наслідок були обернені в рабство. Довгих 400 років продовжувалася ця кабала, до тих пір, поки в історії Ізраїлю не з'явився Моісей, по божому проведенню, що вивів свій народ з єгипетської землі. За 40 років поневіряння по пустелі Синайськой з'явилося нове покоління вільних людей, народові дарувала Тора (Пятікніжіє), із знаменитими дестью заповідями, тобто склалася релігія. Достігнул землі Ізраїльської землі, і в перебігу двох століть примноживши її територію ізраїльтяни перейшли до осілого громадського способу життя, час від час ведучи міжусобні воїни, що було на руку філістимлян, жителям середземноморському побережжя країни. Протистояти філістимлянам поодинці було ризиковано, а тому назрел найважливіший етап в історії Ізраїлю, момент об'єднання племен в єдине ціле.
Першим в історії Ізраїлю царем став Саул (ок. 1020 р. до н.е.), а прославив, розширив, і перетворив на найсильнішу державу регіону - Цар Давид (ок. 1004-965 рр. до н.е.). При його правлінні була вирішена проблема з філістимлянами, кордони царства із столицею в Єрусалимі тягнулися від Єгипту і Червоного моря до берегів Евфрата, були об'єднані все 12 колін ізраїлевих.
Соломон (Шломо, ок. 965-930 рр. до н.е.), син Давіда, зробив все, аби завойоване батьком багатство, за роки його правління примножилося. Головним пріоритетом політики Соломона, був розвиток економіки, будівництво і зміцнення міст. Велику увагу він приділяв культурі, саме по його бажанню був зведений Єрусалимський Храм, що став центром національного і релігійного життя народу.
Але як часто буває в історії, після зльотів слідують падіння, ось і в даному випадку смерті Соломона спалахнуло повстання, що привело до розділу країни на два царства: північне - Ізраїль, із столицею в Самарієві і південне - Іудея із столицею в Єрусалимі. Перше проіснувало більш 200лет, поки в 722 р. до н.е що набрала військову потужність Ассірія не захопила його. Іудея, після 350 років незалежності, в 586 р. до н.е лягла під натиском Вавілона. В результаті підкорення обох царств був зруйнований Єрусалимський Храм, ізраїльський народ засуджений на вигнання, а іудейський відведений царем Навуходоносором в полон, що увійшов до історії під назвою Вавілонське полонення.
Так був покладений кінець єврейської державності, даний початок єврейській діаспорі, і саме з того часу іудаїзм починає розвиватися як релігійна система і спосіб життя за межами Землі Ізраїльською, завдяки якому тисячі євреїв розкиданих по всьому світу, зуміли зберегти свою самобутність.
В 538 р. до н.е. приблизно 50000 євреїв на чолі із Зерувавелем, по указу персидського царя Кира, що захопив Вавілон, повернулися на землю Ізраїльську - це було Перше Повернення, незабаром відбулося і Друге, на чолі з книжником, в результаті цього переселення євреям що влаштувалися на своїй історичній батьківщині було надано деяку самоврядність, спочатку під персидським, а потім і еллінському(332-142 рр. до н.е.) владицтві . За цей час євреями був відновлений зруйнований Єрусалимський Храм. Але в ськоре (332 р. до н.е.) на Ізраїльську землювступілі війська Олександра Македонського, який підпорядкував країну Сирії, залишивши за євреями лише релігійну незалежність, що не зовсім збігалося із сподіваннями народу. В результаті багаточисельних повстань, які очолили Хасмонєї, Сельовкидам довелося визнати автономію Іудеї, а після їх падіння і зовсім, відродилася незалежна єврейська держава. Але на світовій арені виникла Римська імперія, що перетворила землю Ізраїлю в своюпровінцію, і що поставила в 37 р. до н.е. на чолі держави Ірода. Незабаром, після смерті Ірода, в результаті запеклих сутичок Іудея перейшла під пряме управління Риму, а з 73 р. н.е. стала іменуватися Палестиною. З твердженням в Європі християнства Ізраїль перетворився на Священну для християн землю, де все було пов'язано з Ісусом Христом, а тому іудеям було заборонено відвідувати Єрусалим. За винятком одного дня в році, Тіша бе-ав - Дев'ятого ава, коли вони оплакували руйнування Храму.
В 636 г прийшла черга арабів, завоювавши Ізраїльську землю, вони правили на ній впродовж майже п'яти століть. Євреям Єрусалиму дарувала свобода віросповідання в обмін на сплату додаткового податку за віру. Проте араби не змогли забезпечити безпеку євреїв: що прийшли сюди в 1099 г під егідою звільнення Труни Господня від невірних, хрестоносці захопили Єрусалим і вирізували велику частину єврейського населення. Грабіжницька влада хрестоносців над даним районом, була перервана в 1291 р. мамлюкамі ( мусульманським військовим станом, що прийшов до влади в Єгипті), що довели цю землю до повного занепаду, і в 1517 році що віддали її без особливих боїв імперії Османа.
Положення євреїв в новій країні було задовільним. В середині XIX в, обнесений міською стіною Єрусалим, де переважало єврейське населення, виявився перенаселеним, внаслідок чого євреї були вимушені побудувати перший квартал поза стенами міста, за яким послідували ще 7, що стали ядром Нового міста. Був відроджений іврит, і почали розгоратися спалахи сіонізму - єврейський рух за національне звільнення, унаслідок якого з Східної Європи в кінці XIX, - початку XX ст в країну спрямувалися два великі потоки що надихнули сіоністською ідеологією євреїв. До 1914г єврейське населення країни складало 85 тич. чоловік, які після приходу в грудні 1917г британської армії, звільнилися від 4-хвекового владицтва Османа.
В липні 1922 р. Ліга Націй вручила Великобританії мандат на управління Палестиною (так називалася у той час країна), в якому признавалася "історичний зв'язок єврейського народу з Палестиною". Великобританія була покликана прискорити створення єврейського національного вогнища в Палестині - Ерец-Ісраель (Земля Ізраїлю). Хвиля репатріації, що налинула, здавалося, повинна була сприяти процесу реставрації Ізраїлю, проте з цим були не згодні араби, що рахували землі Палестини споконвічно своїми. У 1937 р. Британія запропонувала розділити країну на дві держави, єврейські і арабські, з чим знов не погодилися араби, що відстоювали свою правду за допомогою зброї.
А через два роки, коли почалася друга світова війна, це питання із-за геноциду єврейського народу, що чинив фашистами, взагалі міг втратити актуальність. Цілеспрямовано здійснюючи план знищення європейського єврейства, нацисти убили шість мільйонів євреєві, у тому числі півтора мільйони дітей. Після цієї жахливої Катастрофи, питання про створення незалежної держави, де могли б жити всі розсіяні по світу євреї, не жахаючись розправи над собою, став особливо гостро. Британський уряд, не впоравшись зі своєю місією установлення миру на Близькому сході, в квітні 1947 г запропонувала ООН винести "палестинське питання" на обговорення Генеральної Асамблеї. Дана організація також запропонувала розділити країну на дві держави, арабські і єврейські, тим більше що коли 14 травня 1947 витік британський мандат, євреїв в країні було 650000, які були організованим суспільством, з розвиненою соціальною системою.
14 травня 1948 р. відповідно до плану розділення Палестини, прийнятого ООН, було проголошено створення Держави Ізраїль, першим президентом якого став Давид Бен-Гуріон. Але ізраїльтяни навіть не встигли відсвяткувати цю подію, не прошло і 24 години, як війська Єгипту, Йорданії, Сирії, Лівану і Іраку вторглися в межі, тільки що освіченої держави, армія якої відобразила, що тривала 15 місяців, атаку загарбників. В результаті того, що передивляється карти прибережна рівнина, Галілея, весь Негев, і західний сектор Єрусалиму відійшли Ізраїлю.
Проте ситуація в регіоні залишалася украй напруженою, арабські країни оточили кільцем Ізраїль не переставали пред'являти свої претензії на землі нової держави. Здавалося, що Єгипет, Сирія і Йорданія, підписавши в 1956 р. трибічний військовий пакт, практично ухвалили Ізраїлю смертний вирок. Вирішивши розправитися з Ізраїлем в кротчайшие терміни Єгипет, Сирія і Йорданія одночасно вторгаються на територію Ізраїлю, який 5 червня 1967 р. завдає у відповідь удару по всіх трьох напрямах. У історію ця війна увійшла під назву шестиденна, саме в цей термін, армія Ізраїлю розправилася з противниками, до того ж окупував частину їх території: Іудея, Самарії, сектор Гази, півострів і висоти Голанськие Синайський; стала можливою вільне плавання ізраїльських торгівельних судів в протоці Тірани, і, нарешті, Єрусалим знов з'єднався зі своєю східною половиною, ставши єдиним містом під ізраїльським суверенітетом.
Проте, арабські країни цей самий суверенітет визнавати не квапилися, першим розірвати цей замкнутий круг вирішився президент Єгипту Анвар Садат, що підписав 26 березня 1979 року у Вашингтоні мирний договір між Єгиптом і Ізраїлем, тим самим, поклавши край тридцятирічному стану війни між двома країнами.
26 жовтня 1994 г відбулося підписання иордано-израильского мирного договору. Переговори з Палестиною про статус Західного берега, продовжуються, до цього дня, по черзі викликаючи незадоволеність народу, то одній, то іншої сторони. У умовах, що склалися, перед урядом Ізраїлю коштують конкретні завдання, направлені на продовження мирного процесу, а, отже, і забезпечення безпеки країни, розширення дипломатичних зв'язків, які укупі повинні забезпечити розвиток і зміцнення Ізраїлю в подальших століттях.
